黄草坝蒋氏家族留有一本珍贵的书籍，名曰《鸿泥记》，属于手抄本。业界对蒋氏《鸿泥记》多有推崇和赞誉，称其为兴义版的《徐霞客游记》。

　　兴义黄草坝蒋氏后人在八十年代曾出过一本族谱，对家族情况和后代分布都有简略的记载。时隔仅三十年左右，是什么原因，让他们动起一个念头，要重新做一本似族谱，又胜于族谱的《黄草坝蒋氏》呢？

　　黄草坝蒋氏后裔蒋若谦先生给出了答案。他说，首先是兴义的赵显域先生到贵阳，看到他们蒋家有两个老人在1985年编撰的家谱。他看到后觉得资料比较丰富，那族谱全是毛笔竖排抄写的，感觉很有特色，十分感兴趣，想把这一族谱制成电子文档，方便保存。于是，他离开贵阳时，就带着一本《蒋氏族谱》回到兴义。兴义市史志办主任王仕学看到后，也非常感兴趣。大家提议，将《蒋氏族谱》及蒋氏相关文字资料进行整理，规范地印刷成册，把它作为兴义本土文化传承下去。

　　于是，他就发动家族里面的成员，把家中能够搜集到的相关资料，都全部搜集出来。其中，主要有他的妹妹蒋若昕收藏的相关珍贵资料，即1985年搜集到的所有蒋氏资料。当时，他的父亲蒋士毅和他的伯父蒋征琪，兄弟俩撰写《蒋氏家谱》搜集到的原始资料，全在妹妹蒋若昕手中完好地保存着。后来，他们还发现了蒋秋溪遗留下来的手迹，包括他的一些书信往来，以及日记等。秋溪公属于他的爷爷辈，五十年代受聘于贵州文史研究馆，担任文史研究馆员。因而，他的资料珍贵而丰富。

　　蒋若谦在介绍中，还提到晋候公，即他的曾祖父蒋晋候，原名蒋体觐，也是一个才华横溢的老教育家。对诗词和散文，都很有研究。蒋晋候生于1855年，卒于1939年。光绪乙酉科拔贡，朝考以直州判候选。归家讲学，继先志教人，以诚、静二字为毕生操存之要，期于实用。其得意弟子王伯群、李体初辈，均能秉承遗训，有所建树。原籍江苏吴江，逝世后葬兴义丰都胖山，贵州辛亥革命元老平刚撰并书墓志铭，文收《民国兴义县志》，称赞蒋氏家族“累世以教读为业”。晋侯著有《春花山馆诗集》二卷，《民国兴义县志》有摘录，《鸿泥记》一卷，保存完好。

　　《鸿泥记》手抄本，近3万字，为日记体，竖排，正楷，繁写体。全书记录了1886年公车赴京朝考的经历。阴历二月十三日从贵阳油榨关出发，经历龙里、贵定、青溪、玉屏，经湖南、湖北、河南、河北，至北京，参加科举考试，之后原路返回的过程。冬月十五日回到兴义。涉及沿途驿站、旅费、特产、里程、天气、自然风光、名胜古迹、风土人情、考试制度等内容，文笔清新，描写生动准确。该书末尾写道：北道公车万里程，鸿泥屈指记分明。将来寄语朝天客，策马何频再问津。这，相当于今天的旅游指南了。

　　“此处人家二三十户，街头有关帝庙，周围红墙有半里许，庙前石坊一架，杨陈约同随喜入门，一大院落中古柏萧森，石刻名人题咏甚多。二层有大凉厅，上正殿三楹，圣像在焉。面前有青龙刀一把插石中尺许，重聊七八十斤，可摇而不可拔。吕蒙袭荆州，关圣至此掇刀石中，旁有马跑泉，久堙莫考……”

　　兴之所至，便即兴填词写诗。如：“庙貌巍然古道旁，楚山犹是汉疆场。掇刀裂石痕如昨，跑马流泉跡已荒。一片丹心悬日月，三分鼎足镇荆襄。而今吴魏成乌有，争似千秋俎（zǔ）豆香。”

　　《鸿泥记》中还有不少优秀的诗作，如《下崇安江》：石径迂回日半斜（xiá），翠微深处有人家。客经荒店时闻犬，雨过新晴只听蛙。泻地乱流山涧水，隔篱争放野桃花。扬鞭笑指垂杨路，十里江村映晚霞。《游飞云洞》：一朵飞云结洞天，云根百尺泻飞泉。神工突兀玲珑处，蓬岛生成混沌先……

　　这些诗或写景，或怀古，或叙事，或写人，值得后辈借鉴学习。

　　黄草坝蒋氏，在兴义可称得上世代的书香人家。其中一位，被今天的业内人士推为清代同治年间的优秀教师。当然，按今天的话说，那无疑就是当年的名师了。

　　兴义同治年间的教育名师，就是蒋效尉，其字豹文。《民国兴义县志》记载，豹文气宇轩昂，美鬚髯，庄严中现慈祥意。清道光丁酉入泮，值回乱，避兵平彝，旋设馆捧乍，聚徒讲学，边鄙枭黠多被德化。晚年返里，栽花莳竹、诗酒自娱，高风亮节，楷模儒林，时人比之关西夫子。光绪丁酉，重游泮水，有纪事诗十首，见《艺文志》。年八十九卒。著有《南谷齐诗文集》《易经变卦歌解》《易经摘句解》等书。绥阳雷玉锋掌教笔山书院，得睹《摘句解》，尤心折足，付梓未果。其文《花园山记》，如下：

　　花园山，其命名下可考，然古夷寇巢穴也。去郭三十里群山中层峦叠翠，三峰突起，上插重霄，及半有小峦头二，迎面壁立，两相夹照。空隙处约三里余，其中平凹，多前人遗址，断垣碎瓦莫可纪数。周五六里皆壁立千仞，山之麓有深涧，巨河迴环曲绕，洪波怒涌，汹汹逼人。相传，前明有夷人沙姓者，负隅自雄，拥众数千，盘踞此山不知若干年。明季时，所谋不轨，攻城略地，抢劫行人，往往为郡邑害。后为吴藩所翦灭。咸丰乙卯春，予馆于布雄，相距仅四里许。其俗年以三月上亥，用羊一、豕一，旅于山，村人毕至，少长咸集，如赛会。然是岁三月朔，值亥辰，予亦与门弟子数人，陟彼高冈，遂处览眺，见其形胜诡奇，如瀛洲，如海岛，不禁喟然叹曰：恃德者昌，恃力者亡，假沙氏果能修德行仁，无论其据险如此，即使平原数里，茅屋数椽，敦诗书而尚礼乐，将见子若孙循循规矩，学道爱人，尚可箕裘相继。胡为乎恃险掠地，轻人命而劫人财，是以上天怒而假手吴藩之灭之也。有以夫弟子及村人唯唯，予览毕，登石危坐，抚景徘徊，并吊以诗。

　　《花园山记》写于清咸丰年间，是研究布雄营土司的重要史料。豹文与孙清彦互有唱和，孙书“盛世桃园”四个大字于捧鲊养马张家营盘，豹文则书“凝翠”二字于营盘石壁，并撰《养马天造营记》一文。

　　提到黄草坝蒋氏祖上的事，其后裔蒋士渊侃侃而谈。他说，他们的老祖宗，发源地就在兴义老城区水井坡山麓。水井坡原来居住着他们的爷爷晋侯公，即蒋晋候。之后是他们的父辈，有五弟兄。大伯蒋芷泽、二伯蒋芷衡、三伯蒋叔雨，老四蒋鉴因就是他的父亲。下面就是蒋秋溪，蒋秋溪是他们的小叔叔。但是后来因为谋生和其他情况，大伯蒋芷泽和二伯蒋芷衡，就离开了水井坡这个祖宅。他们的爷爷在1940年去世以后，水井坡“三经草堂”就剩下他们的伯伯蒋叔雨，和父亲蒋鉴因、幺叔蒋秋溪。解放以后，因为其他的一些变迁，这三位主人都于1952年离开了三经草堂。那么，这几个主人（蒋芷泽、蒋芷衡、蒋叔雨、蒋鉴因、蒋秋溪），他们对兴义的文化是做了一定贡献的。特别是民国时期的《兴义县志》，七个委员中，蒋家就占了三个。同时父亲蒋鉴因过去对兴义的化工陶瓷等工作方面也作出了一定贡献。当年，是他与云南的几个青年，抱着以工业救国的理想，到法国在越南境内开办的一个综合化工厂里，半工半读地进行学习。几年以后学成回国，就在兴义开办碗厂、化工厂等等。在兴义白碗窑陶瓷厂创办和发展上，取得了一定成绩，做出了一些贡献，并且他还是兴义市第一届政协委员，在政协委员任上为兴义的地方发展也作出了一些贡献。

　　蒋氏家族自清代康熙年间从盘州迁居黄草坝，世代以教读为业。据《民国兴义县志》记载，蒋豹文是道光文庠（xiáng），蒋晋侯为光绪十一年贡生。这些秀才贡生在当年都传承了兴义的地方文化，他们写下的大量诗文记录了兴义的时代变迁，是编印乡土教材及地方文史的重要基础资料。

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（来源：兴义市融媒体中心        编辑：印象黔西南）